德昂族的喪葬有自己的習(xí)谷，除佛爺(和尚)實(shí)行火葬外，一般群眾都是土葬。各村有公共墓地，只要是同一村的正常死亡者均可葬入。沒(méi)有姓氏界限，也不分頭人與百姓，不過(guò)他們的墳向與其他民族不同，不是順山向，而是橫山向坦葬。

按德昂族的習(xí)慣，人將死時(shí)要把事前準(zhǔn)備好的一枚銀幣放入口中，意思是給死者的靈魂到陰曹地府過(guò)河時(shí)用的擺渡費(fèi)。人一旦斷氣，其家屬即在門(mén)外對(duì)空鳴放三槍，向親戚朋友和鄰居報(bào)喪。這時(shí)，近親、家族、村寨鄰居聞迅后，紛紛奔赴死者家中幫助料理喪事，同時(shí)親友們各自帶些米和菜之類，有的還提著肉，拎著干巴之類。婦女們首先幫助背水，煮飯，男人們則忙著給死者準(zhǔn)備棺木。棺木一般根據(jù)死者家屬的經(jīng)濟(jì)情況決定，經(jīng)濟(jì)情況好一點(diǎn)的，就請(qǐng)漢族或本民族的木工師傅做一具漢族式的棺木，經(jīng)濟(jì)條件差一點(diǎn)的人家，則由親友幫助砍一株大樹(shù)，取下根部一段，將其成大，小兩半，中間樞空，制成簡(jiǎn)單的棺木。還有一種更簡(jiǎn)單的就是砍幾株大龍竹，剖成竹片編一具竹棺材。

在準(zhǔn)備棺木的同時(shí)，一部分人便用一種特定的樹(shù)葉蘸水洗滌尸體，穿上衣服，然后入棺。八棺后即請(qǐng)佛爺(和尚)擇吉日安葬，停尸家中一般不超過(guò)三日，在這期間每日須請(qǐng)佛爺念經(jīng)超度，禱祝死者的魂進(jìn)入西方極樂(lè)世界。

出殯時(shí)，棕材小頭朝前，大頭朝后(即死人的腳朝前，頭朝后)，意思是要亡魂向前走，不能倒回來(lái)，送葬隊(duì)伍從寨子出發(fā)直到山上的公共墓地，一路上連續(xù)不斷的鳴槍，意思是通知土地神。有死者的魂來(lái)了。埋葬完后，由長(zhǎng)老念禱詞，說(shuō)明死者和活人走的是兩條路，死了的去陰間找歸宿，活著的好好回家，長(zhǎng)老念完禱詞之后，各人拿一樹(shù)枝拂身，表示掃除身上的邪氣，就可轉(zhuǎn)身回寨子，返回時(shí)不能轉(zhuǎn)頭向后看。

葬后七日，死者家屬再請(qǐng)佛爺念一次經(jīng)，他們認(rèn)為這樣可以超度死者及早轉(zhuǎn)世投生，并囑咐他來(lái)世也要變?nèi)恕?/p>