毛南人的喪葬，既受祖先崇拜觀念支配，又被封建禮教及儒、釋、道教信條驅(qū)使，錯(cuò)綜復(fù)雜。一般迷信陰陽(yáng)理論，崇尚舅權(quán)，流行原始社會(huì)的隨葬品少、夫妻合葬、設(shè)氏族公共墓地和食俗等遺風(fēng)。在一系列活動(dòng)、程序中包括如下內(nèi)容：

1.報(bào)喪。逝者咽氣時(shí)，其子女親屬以嚎哭通報(bào)鄰里致哀，有條件的并放地炮三響。但年齡未到36歲的不能享受這個(gè)禮儀。

2.買水洗尸。由代理人抬一只空水桶，執(zhí)一串谷穗、香紙。一條白布和硬幣到有水源的地方點(diǎn)香燒紙，投硬幣于水中，取回?zé)裏幔伤勒叩呐畠簽樗飨笳餍韵丛鑳羯恚戆l(fā)著新裝、端飯菜至屋外對(duì)天喊三聲：“天啊！今日父(母)親離別我們了！”再轉(zhuǎn)回屋給死者“喂”食物。之后，用粗棉麻混紡布鋪墊并覆蓋其身，停尸待入柩。

3.報(bào)舅。分兩次。第一次報(bào)舅稱報(bào)素喪。時(shí)間在入殮之前由孝男(女)及陪人帶紙、酒、黃豆等，于死者床前點(diǎn)香呼喚它回舅家。然后踏上去舅舅家的路一般一路上撤紙呼叫它渡河過(guò)橋。臨母舅家門前跪下，待舅舅和他親人扶進(jìn)室內(nèi)向祖先靈位叩拜之后，再向舅父(代理人)跪拜。如果外甥昔日虐待父母，舅家的人便要他長(zhǎng)跪在地上，以示懲罰。扶起后，才能報(bào)告逝者去世經(jīng)過(guò)，請(qǐng)舅舅去驗(yàn)證，提出治喪意見(jiàn)。隨后，舅舅(代理人)一行撐雨傘(無(wú)論晴雨)即到外甥家吊唁。孝男孝女聞?dòng)嵓磁跛勒哽`牌到村頭跪下迎接，讓舅舅等手觸肩頭走過(guò)后，才能尾隨回屋接待，婦女哭喪。第二次報(bào)舅，謂“報(bào)葷喪”，程序較頭次簡(jiǎn)單，主要是外甥帶當(dāng)日早上屠宰的牲口內(nèi)臟(部分)及少許肉類到舅家報(bào)告祭奠安排，請(qǐng)舅父(代理人)前去主持儀式。

4.打齋超度。內(nèi)容和方式與漢、壯族基本相同。道場(chǎng)內(nèi)掛三寶、十八羅漢、十五佛像及地藏王、灶王像，由三至五個(gè)道士念經(jīng)，頭一晚為“初供”，第三、五、七晚為“滿供”。同時(shí)吹海螺開(kāi)場(chǎng)，擊鑼鼓，奏大小鈸為樂(lè)，敲木魚(yú)定節(jié)拍。

5.“肥譜”。意思是請(qǐng)祖先回來(lái)赴宴，并護(hù)送新亡靈到陰間。此儀式于每晚打齋之前，由一名道士及助手在祖宗靈位旁主持。道士邊“誦經(jīng)”奏樂(lè)。

此時(shí)樂(lè)聲哀切，誦詞娓娓扣人心，不時(shí)引起在場(chǎng)的死者親屬及圍觀聆聽(tīng)的村民潸淚下或嚎啕大哭，表現(xiàn)出一種尊老盡孝的感人場(chǎng)面。祭奠、送殯與安葬儀式與周邊其他民族大同小異，不另贅述。另值得一提的是，隨著時(shí)代的發(fā)展，毛南族喪葬中一些封建迷信的落后觀念、喪事日趨簡(jiǎn)化、科學(xué)，符合時(shí)代的要求。