戰(zhàn)國時期，有七個較為強大的諸侯國，史稱“戰(zhàn)國七雄”。但是你可不要以為，當時就只是存在這七個諸侯國，其實呢，在這七個大國之外，還有許多的小國存在。發(fā)生戰(zhàn)爭也并不是只在大國之間，小的諸侯國之間也發(fā)生各種戰(zhàn)事。

這不，有一次，鄒國和魯國就發(fā)生了戰(zhàn)爭。由于鄒國比魯國還要弱小一些，盡管鄒穆公率領(lǐng)鄒國的軍民去抵抗，最終鄒國還是吃了敗仗。鄒穆公的官吏共死了33個人，而參加戰(zhàn)斗的老百姓則一個也沒有死。在戰(zhàn)斗的時候，他們像在旁邊看熱鬧一樣，根本懶得沖鋒殺敵。鄒穆公很不開心，于是，他就找了一個人發(fā)泄，可巧，這個人不是別人，就是后來被中國人稱為亞圣的孟子。

鄒穆公問孟子道：“在這場戰(zhàn)爭中，我手下的官吏被殺死了33個，可是老百姓卻沒有一個為他們?nèi)テ疵模麄冄劭撮L官被殺，而不去營救，真是可恨極了！要是殺了這些人吧，他們?nèi)颂啵瑲⒁矚⒉煌辏灰遣粴桑矣蛛y消心中之恨。我該怎么辦才好呢？”

孟子說話可是直來直去的，孟子說：“這不怪老百姓啊，這要怪您自己。”

鄒穆公瞪大了眼睛，可以看出他吃驚不小。但是孟子沒有理他，繼續(xù)說：“記得有一年鬧災(zāi)荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，流落到哪個國家的都有。而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員并不把這嚴重的災(zāi)情報告給您。這可不是一般的怠慢，這簡直就是不把老百姓的生死放在眼里啊。您想啊，當初您這樣對待他們，今天他們也以同樣的怠慢來對待您，您又有什么可報怨的呢？”

鄒穆公咬了咬嘴唇，沒有說話。

孟子又繼續(xù)說：“曾子有句言，您聽說過嗎？”鄒穆公搖了搖頭。

孟子接著說道：“曾子曰：‘戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。’這句話的意思是，要警惕呀！你怎樣對待別人，別人也如何對待你。現(xiàn)在鄒國發(fā)生的事，不就是曾子這句名言的最好注釋嗎？如今百姓有了一個報復(fù)的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。”

“那要怎么辦呢？”鄒穆公覺得孟子說的話還有點道理，便謙遜地問。

孟子告訴鄒穆公說：“這不難辦，您可以實行仁政啊，實行了仁政，老百姓都感激您，也會愛護他們的長官，并且愿意為國家沖鋒殺敵了。”

——《孟子·梁惠王下》

【求解驛站】原意是你怎樣對待別人，別人就怎樣對待你。現(xiàn)多指人的言行反復(fù)無常，前后自相矛盾。爾，你；反，通“返”，回。

【活學(xué)活用】張兵決定與李健絕交，是因為張兵覺得李健這個人經(jīng)常～。

【妙語點撥】孟子諫鄒穆公的過程中，引用曾子“出爾反爾”的名言，對鄒穆公曉之以理，動之以情，讓鄒穆公領(lǐng)悟了“你怎樣對待別人，別人也會怎樣對待你”的深刻道理。鄒穆公身為一國之主，尤能聽得進孟子的批評和建議，但現(xiàn)實中某些官員，容忍不了一絲百姓的抱怨之聲，更別提批評了！這些人真該好好反思一下。再有，與人相處時，我們要平衡好自己，努力做好自己，這樣不僅能把自己贏回來，也會讓別人懂得該怎樣尊重自己和他人。

【近義】言而無信

【反義】說一不二、言行一致、一言九鼎